The Yellows, Blacks & Whites

 

2019: Jane Fonda, de 81 años fue retirada en esposas por agentes de la policía durante una manifestación frente al edificio del Capitolio organizada por Oil Change International, un grupo que aboga por fuentes limpias de energía. Jane Fonda ha sido arrestada en distintas ocasiones por su participación en las protestas contra el cambio climático que se celebran en Washington. 

El activismo político de Jane Fonda se remonta al tiempo que pasó en Francia en los años sesenta. Un poco más adelante apoyó el movimiento de los Panteras Negras y también en los setenta defendió distintas reivindicaciones de los nativos norteamericanos. En 1972, viajó a Hanoi para mostrar su repulsa a la guerra de Vietnam. Desde el cine, Jane Fonda dio visibilidad a problemas tan distintos como el acoso laboral (Cómo eliminar a su jefe, Nine to five, Higgins, 1980) o el peligro de la energía nuclear (El síndrome de China, James Bridges, 1979). Durante los últimos años ha seguido atenta a los problemas de la democracia relacionados con el sistema de explotación capitalista del medio ambiente y la desigualdad económica y social. 

Superstición, Ruido de fondo (White Noise) Baumbach y Don DeLillo

Los que me conocen saben que una de mis supersticiones, expresada en Una casa holandesa, es que la primera película del año que ves a oscuras se transforma en algún punto en el guion de la vida real de ese mismo año.

Pues bien, esta semana expongo el fascismo en la asignatura Filosofía del derecho y mientras me preparaba algunas interesantes imágenes de la genealogía del enloquecido matarife alemán y el supuesto pacto de los hijos de William Patrick Hitler (William Patrick Stuart-Houston) por acabar con sus genes, me he sentido justamente como si estuviera preparando la magistral clase de Hitlerología de Jack Gladney (combinada con el discurso de Murray sobre Elvis Presley) en la novela de Don DeLillo y en la meritoria adaptación de Noah Baumbach White Noise o Ruido de fondo que elegimos misteriosamente (o quizás, por mi interminable pitido en lo oídos: acúfenos) como primer film del año (sin que sirva de precedente, un título Netflix).

Fotos: los Hitler: un árbol de familia, Ruido de fondo, Gladney, Babette & sons. 

Emma Dabiri y No me toques el pelo: activismo capilar (otra lectura para el trabajo de Filosofía del derecho: proyecto USE)

No me toques el pelo, de Emma Dabiri

«Alisado. Estigmatizado. «Domado». Celebrado. Borrado. Gestionado. Apropiado. Siempre incomprendido. El pelo negro nunca es «solo pelo». Este libro trata de por qué el cabello negro es importante y de cómo puede considerarse un modelo de descolonización. A lo largo de una serie de ensayos irónicos e informados, Emma Dabiri nos lleva desde el África precolonial, pasando por el Renacimiento de Harlem, el Black Power y hasta el actual movimiento del pelo natural, la apropiación cultural y más allá. 

Lo vemos todo, desde los capitalistas del cabello como Madam C. J. Walker a principios del siglo xx hasta el auge de Shea Moisture en la actualidad, desde la solidaridad y la amistad entre mujeres hasta el «tiempo de los negros», los académicos africanos olvidados y la dudosa procedencia de las trenzas de Kim Kardashian. 

El alcance del estilismo del pelo negro abarca desde la cultura pop hasta la cosmología, desde la prehistoria hasta el (afro)futurismo. Descubriendo sofisticados sistemas matemáticos indígenas en los peinados negros, junto a estilos que sirvieron como redes secretas de inteligencia que conducían a los africanos esclavizados a la libertad, No me toques el pelo muestra que, lejos de ser solo pelo, la cultura del peinado negro puede entenderse como una alegoría de la opresión negra y, en última instancia, de la liberación.»

En Capitan Swing